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关于五四运动的一些反面思考  

2009-09-05 22:56:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  在1919年,中国历史上曾经发生了一件有着重大影响和意义的事情。大家且慢,我不是单纯地说“五四运动”,连初中生都知道的历史事件,我没有必要再炒现饭给大家吃。

  关于“五?四运动”的历史意义,个人有些不敢全部苟同。学生和平请愿游行表达爱国激情,我觉得完全合理,但是长期以来,我们却吹捧的是那些不合理的地方。

  其一,五四运动是在某种主义思想武装下的运动,这场运动也因此而被认为是爱国运动。运动的组织者陈独秀们,对其他的非某种主义的爱国方式进行了抨击,由于五四的巨大影响,压倒性扼杀了其他的爱国思想。从此中国人只能以一种方式爱国,“爱国”的解释权被某个组织垄断,持异见者被剥夺了爱国的权力!

  其二,五四运动中的五四精神,提出要“打倒孔家店”,中国传统文化统统被打上了“吃人”的标签。从此,中国开始信奉上了洋迷信,我们开始相信什么外国什么东西都是好的,外国人放个屁都是香的,中国人的传统开始断代,社会的时髦转为所谓的“受五四运动洗礼过的新青年、新女性”。

  其三,学术的归学术,政治的归政治。自五四运动后,中国的政治家们开始注意抢占学生的思想领域,把人类的政治工作从娃娃做起。从此,中国许多本不该有学生出现的地方,都出现了学生的身影,把许学生和本该做学生的青少年驱赶上政治的各个场合,包括战场。许多根本不知道政治为何物的学生们,做了他们本不应该做的事情,比如说红卫兵。

  其四,五四运动学生上街游行,这无可厚非,中国人太需要这样的权利了,这就好比一个好久没有吃过荤味的人,突然有个机会吃了点肉,表现得格外夸张。游行学生放火烧了赵家楼,并痛殴了其主人。这样的行为,被称为爱国而大声喝彩,从此法律和理性在“爱国”面前苍白无力,只要是“爱国”,什么都是可以允许和理解的。当然“爱国”的解释往往还可以包括“国情”、“大局”……

  其五,焚烧日货、攻击日货商人,甚至对过往坐小车的富人进行攻击,当然这也被视为革命精神。这样的革命,让中国从此没有了兼爱和宽容,同是一国同胞,可以被分成若干个阶级,彼此互相敌视;而对某些“国外友人”,可以火车专门停靠,以便不耽误对方赶航班。

  ……

  不用再说了,若要问五四的历史功绩,其意义究竟有几何,我想这是个智者见智的问题。并不是五四运动导致中国第一次向世界说“不”,巴黎和会的中国代表拒绝签字,并非是顾维钧为五四运动所感动,事实上他对此充满了反感。

  

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